“La vorágine”: animismo y alucinación

Resumen

La vorágine es, sin duda, una de las obras mayores y más disruptivas de la narrativa latinoamericana. Su desafío psicológico radical y su carácter experimental la vuelven única entre las novelas que toman a la selva como objeto de su reflexión —estética y espiritual—. La intención de este trabajo es incidir de una manera precisa, bajo un enfoque lo más atento posible al texto, lo más cercano a él, en algunos de los aspectos animistas y alucinatorios ya señalados en el libro, pero que cobran un relieve particular al observarse desde la perspectiva de una subjetividad selvática, aliada o en conflicto con los universos indígenas o “alógenos”, conquistadores, fantasmáticamente presentes en la ritualidad y la crueldad.

Citas

1. Artaud, A. (2014). El teatro y su doble. Traductor Silvio Mattoni. Cuenco de Plata.
2. Baudelaire, C. (2006). Las flores del mal / Les fleurs du mal. Ed. bilingüe: Alain Verjat / Luis Martínez de Merlo. Trad. Luis Martínez de Merlo. Cátedra.
3. Calvo, C. (2015). Las tres mitades de Ino Moxo y otros brujos de la Amazonía. peisa.
4. Corominas, J. (1983). Breve diccionario etimológico de la lengua castellana. Gredos.
5. Fernández, M. (2013). Poemas. Pról. Adolfo de Obieta. Corregidor.
6. Flores, E. (2025). Crueldad y conquista. unam.
7. Flores, E. (2022). Herzog en la Amazonía: contravisiones. unam.
8. Flores, E. (2020). Theatrum chemicum: ayahuasca, conjuro, alegoría. unam.
9. Flores, E. (2015). Etnobarroco: rituales de alucinación. unam.
10. Flores, E. (2010). El fin de la conquista. unam.
11. Flores, E. (2004). Los tigres del miedo: páginas fantásticas de Macedonio Fernández. unam.
12. Loveluck, J. (1993). Prólogo. En J. E. Rivera, La vorágine (pp. ix-xliv). Biblioteca Ayacucho.
13. Pastor, B. y Callau, S. (2011). Lope de Aguirre y la rebelión de los marañones. Ed. Beatriz Pastor / Sergio Callau. Castalia.
14. Rivera, J. E. (1993). La vorágine. Ed. y pról. Juan Loveluck. Biblioteca Ayacucho.
15. Shakespeare, W. (2007). The Tempest. Penguin.